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□本報(bào)記者 秦麗云

清風(fēng)四起，燈影朦朧；漓江畔，象鼻山下，夜色正濃。煙霧起，水波蕩，一人一鬼，以酒相會(huì)，幽怨又動(dòng)人。12月13日晚，象山景區(qū)內(nèi)以象山水月為背景的舞臺(tái)上，形體及面具戲《水生》把一個(gè)獨(dú)特又觸人心弦的“人鬼情”故事徐徐鋪展。

水中的鬼魅世界映射著真實(shí)的人類社會(huì)，有喜、有悲、有情、有義，也有善良與邪惡。形體及面具戲《水生》演繹的就是這樣的一個(gè)主題。該劇改編自蒲松齡的《聊齋志異之王六郎》，講述了一個(gè)老漁翁和一個(gè)水鬼六郎的故事。水鬼六郎為了能離開(kāi)冰冷的河水去投胎轉(zhuǎn)世，想盡辦法找一個(gè)活人做替身。有一天，六郎遇到了一位善良的老漁翁，一人一鬼以酒相會(huì)，便成了忘年之交，一人一鬼的故事也就開(kāi)始了。

這部時(shí)長(zhǎng)一個(gè)多小時(shí)，卻沒(méi)有任何臺(tái)詞的戲劇，是形體劇。什么是形體??？形體劇其實(shí)是一個(gè)通用術(shù)語(yǔ)，用于描述所有那些通過(guò)基本的形體手段來(lái)敘事的表演形式。形體戲劇可利用原已存在的文本，但真正的重點(diǎn)還在于演員的形體表演，他們需要用身體來(lái)表達(dá)。形體戲劇里的行動(dòng)、動(dòng)作可能具有心理基礎(chǔ)，或產(chǎn)生象征性的“共振”，或指向某個(gè)情感中心，或具有清晰的故事情節(jié)線，又或是以上這些可能性的組合。然而，不論是什么表現(xiàn)手段，它首先是形體表達(dá)，而不是文字表達(dá)。

當(dāng)晚演出現(xiàn)場(chǎng)，演員披著面紗，低垂著頭頂著面具，除了偶爾發(fā)出感嘆或嗚咽等聲音，他們?nèi)坑蒙眢w動(dòng)作去表達(dá)自己的想法或目的。老漁翁和水鬼六郎或一起猜拳飲酒，或一起黯然神傷；百姓或哀傷祭奠，或深情送別等，都通過(guò)肢體語(yǔ)言得到淋漓盡致的展現(xiàn)。此外，舞臺(tái)上的角色手舞足蹈就是高興，捶胸頓足就是難過(guò)，猜拳喝酒就是摯友相交，肢體的語(yǔ)言把情緒簡(jiǎn)單化、形象化。法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)專題評(píng)論《馬賽報(bào)》的La Marseillaise對(duì)形體劇《水生》作出了高度的評(píng)價(jià)：年輕演員們用令人稱贊的豐富的肢體語(yǔ)言講述了一個(gè)感人至深的神秘中國(guó)故事，一出不容錯(cuò)過(guò)的精彩作品。如此褒獎(jiǎng)，實(shí)至名歸。

那么，什么又是面具戲？顧名思義，面具戲就是演員戴面具表演的戲劇。如古希臘悲劇、古羅馬鬧劇、中國(guó)的儺戲、意大利的即興喜劇樂(lè)等?！端返奈枧_(tái)呈現(xiàn)，就把中國(guó)歷史悠久的儺戲融入其中。6個(gè)角色均戴著面具，不同顏色的面具則代表了不同的人物：白色的面具是水鬼，藍(lán)色的面具是厲鬼，而一眾百姓戴的則是樹(shù)木本身的青黃色，可謂人鬼分明，鬼亦有別。

這個(gè)劇想帶給觀眾們什么？有不少觀劇前沒(méi)有做功課的觀眾說(shuō)，他們沒(méi)有看懂；不少觀劇前做了功課的觀眾也覺(jué)得，他們似乎也沒(méi)有看懂。我想，不管有沒(méi)有看懂這部劇，有些觀劇的體驗(yàn)是一致的：陰森的配樂(lè)、催命的鼓點(diǎn)、凄厲的慘叫，讓人深切地感受到，這是一個(gè)有些哀傷的故事；而那些依靠肢體動(dòng)作展示的人鬼共飲一壺酒相交相知、親人深情祭奠等場(chǎng)景，則讓人感到這是一個(gè)充滿情與義的故事。正如該劇的編劇、導(dǎo)演趙淼所說(shuō)，很多東西不是非要去“看懂”的，能夠被打動(dòng)已經(jīng)很美好了。

演出過(guò)程中，夜風(fēng)輕拂，燈影朦朧。微波蕩漾的漓江之上，靜靜的象鼻山襯托著舞臺(tái)上的那輪“圓月”。詩(shī)意的山水，詩(shī)意的夜。舞臺(tái)上，一人一鬼猜拳喝酒，讓人羨慕把酒言歡的愜意；而當(dāng)親人前來(lái)水邊祭奠，紙錢(qián)隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)、飄落，又讓人忍不住悲從中來(lái)。觀劇的過(guò)程中，我數(shù)次產(chǎn)生恍惚之感，仿佛這“人鬼情”的故事就在身邊。那些哀傷幽遠(yuǎn)的伴奏不時(shí)響起，是人在觀劇，還是人已在劇中，早已不再分明。而《水生》觸動(dòng)人心弦的魅力由此彰顯，亦由此入心。